El Butlletí nº 42

SUMARI
PORTADA
Sergio Romano analitza les eleccions italianes
EDITORIAL
LA RODA DE MOLÍ
UN COP D'ULL
ENLLAÇOS RECOMANATS
El Butlletí NUM. 42 * Dijous, 09 de març de 2006
 

> PORTADA

Sergio Romano analitza les eleccions italianes

Per analitzar la situació italiana i les perspectives que s’obren per a aquest país amb les decisives eleccions legislatives del 9 d’abril, la Fundació Catalunya Oberta ha convidat el prestigiós editorialista del Corriere della Sera Sergio Romano. El professor Romano serà el ponent del dinar-debat que se celebrarà el proper dijous 16 de març. Per assistir al dinar cal fer prèviament la reserva posant-se en contacte amb la Fundació.

> EDITORIAL

ITÀLIA EN CRISI, EUROPA EN CRISI
 
Les eleccions legislatives del proper 9 d’abril a Itàlia arriben en un moment crític per a aquest país. Al deteriorament de la situació política que s’arrossega de fa anys s’hi ha afegit una cada cop més evident crisi econòmica. Molt sovint s’havia presentat Itàlia com l’exemple d’un país on la societat i l’economia podien tirar endavant malgrat una inestabilitat política crònica. Fins i tot es deia que a Itàlia les empreses i la societat civil tenien tanta empenta precisament gràcies a la inoperància de la política. Però sembla clar que finalment la política, la mala política, ha aconseguit fer entrar en crisi el país. El dèficit públic sostingut, l’acumulació d’un volum de deute públic desproporcionat, el continu canvi de regles del joc en funció de les necessitats conjunturals de formar majories polítiques, la permanent confusió entre l’esfera pública i la privada, el mal govern d’institucions fonamentals com el Banc d’Itàlia, etc. han conduït a una situació on no es veu cap sortida clara.
 
Les eleccions es presenten polaritzades entre La Casa de les Llibertats que agrupa quatre partits de centredreta sota el lideratge de Silvio Berlusconi i La Unió que n’agrupa nou de centreesquerra i té Romano Prodi com a candidat. Tot i un lleuger avantatge de les esquerres en els sondejos, ningú no apareix com un guanyador clar i, el que és més preocupant, ni l’una ni l’altra no ofereixen una imatge creïble d’unitat i de capacitat per afrontar les reformes econòmiques i socials que el país necessita.
 
El president de la patronal Confindustria, Luca Cordera di Montezemolo, ha dit que aquesta campanya electoral és la més llarga i la més indigna que s’ha vist des del final de la Segona Guerra Mundial i ha demanat als polítics que posin com a objectiu número u que el país recuperi la competitivitat perduda.
Caldrà veure què passa l’endemà de les eleccions, però a un mes vista es fa difícil pensar que Itàlia pot sortir de la crisi en què es troba immersa. Una crisi que s’ajunta a les que pateixen els dos altres grans països de l’Europa continental, Alemanya i França, i que enterboleixen el futur no només d’aquests països sinó del conjunt de la Unió Europea.

> LA RODA DE MOLÍ

EQUIPAMENTS ESPORTIUS
 
Usuaris perjudicats
 
La web de la Generalitat de Catalunya informa que el govern destinarà a tot el territori 92 milions d’euros per a la construcció de 168 nous equipaments esportius públics per “resoldre les mancances de la xarxa bàsica”. Aquestes obres hauran d’estar acabades com a màxim el desembre del 2008, i s’emmarquen dins la primera etapa (2005-2008) del Pla director d’Instal·lacions i Equipaments esportius de Catalunya (PIEC) que gestiona la Secretaria General de l’Esport. 
 
Rafel Niubò, secretari general de l’esport, ha destacat que: “gràcies a aquestes 168 noves instal·lacions, 600.000 catalans podran practicar esport al costat de casa seva i es generaran 1.500 llocs de treball directes”.
 
El curiós del cas és que, segons les previsions del PIEC, aquesta primera etapa d’implementació del pla havia de suposar la construcció de 300 instal·lacions de la xarxa bàsica d’equipaments esportius, amb una subvenció de la Generalitat de 119 milions d’euros, i que s’assegurava comportaria la creació de 1.653 llocs de treball i beneficiaria a 602.915 usuaris. No deixa de ser curiós que ara el nombre de llocs de treball generats i d’usuaris beneficiats sigui pràcticament el mateix quan se’ns diu que en lloc de 300 es faran 168 nous equipaments i que en lloc de 119 milions d’euros se n’hi destinaran 92.
 
Amb aquestes xifres més que d’usuaris beneficiats haurien de parlar d’usuaris perjudicats perquè els usuaris d’equipaments esportius s’hauran de conformar amb poc més de la meitat de les instal·lacions planificades.
 
No ens faci combregar amb rodes de molí, benvolgut sr. Niubò!

> UN COP D'ULL

Les convulsions produïdes els últims mesos al món financer i industrial europeu per compte de les opes hostils, opes amistoses i propostes de compra diverses fan que molts analistes es preguntin si l’apel·lació al nacionalisme i al patriotisme financer no suposaran un retrocés en el discurs globalitzador. Per exemple, Philip Stephens, a Financial Times, que parla de “perillosa col·lisió entre nacionalisme i globalització”. I també Sergio Romano, columnista del Corriere della Sera –precisament el pròxim convidat de la Fundació, el dia 16 a Barcelona– que parla dels excessos del patriotisme.
Le Figaro relaciona el no francès a la Constitució europea amb aquesta por a l’obertura de mercats i a la possibilitat que comprin la teva pròpia indústria, però alhora recorda que un de cada set francesos treballa per a multinacionals estrangeres i gairebé la meitat del capital és a mans d’inversors forans.
Des de la desmoralitzada i cansada França surten un parell de reflexions més. El “liberal-patriota” Pierre Manent diu a Le Point que les democràcies tendeixen a unificar i a penalitzar la capacitat de pensar: “estan presidides per la cultura de la renúncia”.
Per la seva banda, dos economistes reflexionen a l’Express sobre el desfasament econòmic, tecnològic i de productivitat que fa que Europa vagi per darrere dels Estats Units. Una dada actual: un nord-americà és un 30% més ric que un alemany, i una dada prospectiva: al ritme actual, en vint anys un francès serà la meitat de ric que un nord-americà.
El concepte de la felicitat és molt relatiu i The Wall Street Journal recorda que duem trenta anys intentant definir-la. En to afable es pronuncia un professor americà a The Daily Telegraph quan sentencia “és infeliç, insegur i està cansat de la feina? Tranquil, que vostè és normal!”
Potser a aquesta relativa manca de felicitat també ajudarà l’encariment del diner a Europa, fer produït aquests dies amb l’elevació de tipus al 2,5% i que a les poques hores ja mereixia l’anàlisi d’urgència de Financial Times.
Posats a parlar d’altres països que naveguen dins la crisi, Itàlia és a punt d’anar a les eleccions per castigar el govern Berlusconi o, pel contrari, per ratificar-lo. Financial Times en fa un retrat tot aprofitant les declaracions del mateix governador del Banc Central, Mario Draghi.
I més enllà que Itàlia castigui Berlusconi, qui ha rebut per relacionar-se amb el primer ministre italià és David Mills, espòs –encara que per poc temps; ja han anunciat la separació– de la ministra de Cultura del govern Blair, Tessa Jowell. “El meu marit m’ha traït” diu The Times que hauria exclamat Jowell, segons informacions subministrades al diari per amics d’aquesta. I és que resulta que David Mills hauria rebut 350.000 lliures esterlines per declarar a favor de Berlusconi en un judici contra aquest i no li hauria comentat res a la seva esposa. Naturalment, és una qüestió que afecta l’ètica política i d’haver-ho sabut, Jowell s’hagués oposat que el seu marit rebés aquesta donació. Ara bé, tampoc no es descarta que la separació sigui una pantomima i que la relació es refaci quan desaparegui la tempesta. No obstant això, el cas també ha servit perquè l’antic líder torie Michael Portillo escombri cap a casa seva, des de les pàgines del mateix diari.
Com una mena de revenja a l’homenatge que Putin va tributar fa poc al seu antecessor i mentor, Borís Ieltsin, s’ha interpretat la festa de 75è aniversari celebrada a Moscou amb la presència de Kohl, Primakov i una cort que La Stampa bateja com “amics i enemics junts per Gorbatxov”.
L’acord assolit per Bush amb l’Índia, una potència demogràfica de la que històricament s’ha desconfiat, és saludat amb més entusiasme per la premsa local –veure The Hindu– que per la nord-americana –exemple: The International Herald Tribune.
Amb ànim de treure pressió als recels que provoca la nova administració de Teheran, The New York Times ve a dir que la tecnologia nuclear que fa servir l’Iran no està prou desenvolupada, de manera que no hi ha tant perill com se’ns diu.
En canvi, a Le Monde, Maryam Radvaji, la presidenta del govern de resistència, retreu a Occident els setze anys de consentiments als successius presidents i els últims tres anys en què Europa ha fracassat en la seva teòrica gestió de mediació.
Si la premsa europea reflexionava sobre el seu futur enmig del desànim, la nord-americana també parla de l’economia familiar. Per The Washington Post sorprèn que el ciutadà mig estigui endeudat mentre alhora té guardats els diners al banc. L’editorial de The New York Times juga també amb les mans i mànigues de l’equilibri entre els deutes i els tipus d’interès.
De l’altra banda de l’Atlàntic arriben també algunes informacions sobre els sectors cristians evangelistes, cada cop més influents. Pel Christian Science Monitor, aquests impregnen la diplomàcia nord-americana, mentre la revista Time aprecia un cert canvi morfològic a l’haver renunciat als macroactes, televisió inclosa, i tendir cap a actes més petits però més nombrosos.
Per acabar, un parell d’articles sobre l’univers islàmic. D’una banda, a The New York Times, el retrat de la vida diària d’un imam musulmà al districte novaiorquès de Brooklyn –entre jueus i cristians– i, de l’altra, una documentada explicació a The Economist sobre el que separa xiïtes i sunnites.
 
 
 
Veus de la Fundació
 
 
El president nord-americà, George W. Bush, està en hores baixes per diversos fets, ens explica Diana Negre al setmanari Actual. Una de les raons és que, com el seu pare, l’actual mandatari de la primera potència mundial ha perdut el favor del sectors conservadors del Partit Republicà. De fet, “Bush 1 els inspirava poca confiança i no li van perdonar mai que abandonés la seva promesa de no apujar mai els impostos. Bush 2 va inquietar amb el seu eslògan electoral de ‘conservador amb compassió’, perquè no entenien gaire què significava i tampoc creien que els conservadors estiguessin faltats de compassió”.
 
Qui també ha passat per un dur tràngol és la presidenta de Filipines, Gloria Macapagal, que el divendres 24 de febrer va haver de decretar l’estat d’excepció al país, després d’haver aconseguit aturar un intent de cop d’Estat. Joan Roy explica, també al setmanari del Grup Dossier que “dins l’inicial desconcert, el més significatiu va ser el lideratge assumit en les protestes i manifestacions per conegudes figures de l’oposició, entre les quals es trobava l’expresidenta Corazón Aquino, que va accedir al càrrec tot just després de la revolta que el 1986 va expulsar Marcos del país. Aquino, antiga aliada de Gloria Macapagal Arroyo, va acusar directament la presidenta de tupinada electoral i de corrupció”.
 
I en un dilema s’ha trobat el govern xinès amb la qüestió d’internet i la possibilitat que la població accedís a continguts susceptibles de ser censurats pel Partit. Eugeni Bregolat ens il·lustra dijous a La Vanguardia: “les alternatives que s’ofereixen als dirigents xinesos són: o permetre l’ús d’internet, acceptant pagar el preu polític en forma d’un menor control sobre els ciutadans, o prohibir internet, per evitar els efectes polítics indesitjats, amb la qual cosa la Xina seguiria sent tecnològica i econòmicament un país subdesenvolupat. El Partit, posat en aquesta tessitura, opta per la primera d’aquestes alternatives: internet al preu que sigui”.
 
Potser per internet hauran pogut veure doncs els xinesos com el Barça eliminava el Chelsea de la Lliga de Campions, circumstància que sens dubte haurà fet feliç a Anton Maria Espadaler qui, des de La Vanguardia, dilluns explicava que curiosament amb la pluja, que per tradició tan bé li hagués hagut d’anar, el Deportivo de la Corunya va començar a veure la remuntada del Barça de dissabte. Però és que, segons l’articulista, l’equip de Frank Rijkaard “va encoratjar-se, va demostrar que no s’immuta davant el més astut dels plantejaments”.
 
Com també ho va fer Eto’o a Saragossa, la jornada anterior quan, després d’haver amagat amb abandonar l’estadi de la Romareda a causa dels crits racistes, va servir a Larsson la pilota del zero a dos. Del camerunès del Barça en parla Xavier Sala i Martín al mateix diari, divendres, i evoca quan una circumstància semblant va fer entristir el davanter. Recorda el professor Sala i Martín que “em va partir el cor veure’l a l’aeroport de Madrid després que, al Barça-Getafe del 2004, un grup de primitius li dediqués els ja famosos udols simiescos. Eto’o estava sol, en un racó de la sala d’espera, amb els seus auriculars posats. En apropar-m’hi em va mirar i, amb llàgrimes als ulls, em va preguntar: ‘germà, per què?’ No vaig saber què dir. No vaig poder explicar-li al meu germà Samuel perquè la gent del meu color es comportava amb tanta baixesa”.
 
I ja que parlem d’odis (el racisme en seria una forma), també podem rescatar aquest pensament de Marçal Sintes (El Mundo, diumenge) sobre el nou partit Ciutadans de Catalunya. Diu Sintes: “La contribució dels Ciutadans no ha estat una altra que legitimar des de Catalunya el que altres, des de fora i amb els ulls injectats en l’odi, propaguen”.
 
Per cert que l’article que acabem de comentar també fa referència a la devolució dels Papers de Salamanca, un fet que fan servir per donar-se la raó a ells mateixos aquells qui des d’Aragó reclamen el retorn de les obres d’art sacre del Museu Diocesà de Lleida provinents de la regió aragonesa. Francesc Puigpelat (Avui, diumenge), els aclareix alguns aspectes: “amb la llei a la mà, les obres no poden sortir de Catalunya. El Vaticà pot dir missa (i mai s’ha utilitzat millor l’expressió), però les peces no es mouran de Lleida si no és amb el consentiment de la Generalitat i del Consorci del Museu”. Tot i amb això, Pasqual Maragall, com s’explica en aquesta crònica, va prometre al seu homòleg aragonès, Marcelino Iglesias, que les obres de Lleida serien lliurades.
 
I és que, és clar, PSC i PSOE estan condemnats a entendre’s. Ara bé, això no vol dir que no es detecti “el neguit i el malestar amb què els dirigents del PSC acompanyen el seu silenci”. La frase és de Vicent Sanchis (Avui, diumenge), que es pregunta si el PSC està “desaparegut en combat” pel que fa a la discussió de l’Estatut a Madrid.
 
És clar que tampoc obren gaire la boca els socis de govern del PSC –“no van piular res”, diu literalment Natàlia Molero (Actual)–  en situacions com la que es va donar a la Fira Internacional del Llibre, a Guadalajara, l’any 2004 en què “l’objectiu era presentar Maragall a l’Amèrica Llatina com el president del tripartit”.
 
Continuem amb els partits, ara, un tast de PP. Ens l’ofereix Joaquim Colominas (Avui, dissabte) qui il·lustra el canvi de posicions cap al centre dels tories britànics per tal d’assolir el govern i el contraposa a “l’estratègia seguida pel PP, i ratificada aquest cap de setmana en la seva convenció, tenint tanta pressa com té per tornar a la Moncloa”.
 
Una convenció que va tenir com a convidat el ministre de l’Interior francès, Nicolas Sarkozy. Valentí Puig se’n fa ressò a l’ABC: “Ha hagut de venir Nicolas Sarkozy per revelar-nos que Espanya és una gran nació. Això val per una treva amb el veí-enemic francès”.
 
També francès és Jean-Claude Trichet, president del Banc Central Europeu, que ens ha encarit els tipus d’interès de l’euro, com recorda Joan Oliver (Avui, dilluns) que alhora aconsella que seguim gastant. “Gastant amb l’alegria que ens podem permetre, perquè aquesta alegria de la despesa és el que fa que seguim creixent més que els grans països europeus”.
 
I si no sabem en què gastar, uns quants anuncis ens poden ajudar. Pel que fa a aquests reclams audiovisuals, Jordi Graupera (Avui, dijous) diu que es fixa especialment en els “eslògans dels anuncis de la tele” i per això ens fa la següent pregunta: “volen dir que aquesta ‘E’ d’Endesa al costat de tantes vegades la paraula ‘on’ no és una crida?”
 
Precisament, el tema d’aquestes dues empreses dóna peu a Xavier Sala i Martín (La Vanguardia, dimecres) per criticar el nou proteccionisme que estan practicant alguns Estats de la Unió Europea i reclamar que “ha arribat l’hora que la Comissió Europea faci alguna cosa més que pronunciar discursos bonics i sancioni els Estats proteccionistes”.
 
D’altra banda, no és només en l’economia on es fa palès l’intervencionisme dels Estats. També és prou evident amb temes com el de la prostitució, que ara centra un important debat a casa nostra. Jordi Cabré fa una anàlisi sobre el tema tan gastat de la llibertat o esclavitud de les prostitutes (i també dels clients) i en treu, entre d’altres, la conclusió següent: “La veritable llibertat consisteix a poder escollir les pròpies cadenes: un privilegi que ja costa prou d’assolir”.
 
I acabem amb Dan Brown i la seva arxiconeguda novel·la El codi da Vinci que, a banda de l’èxit mundial que ha assolit, el cert és que ha rebut, també, fortes crítiques. Entre altres qüestions per la imatge que dóna de l’Opus Dei. Roger Jiménez recrimina a l’escriptor, dijous a La Vanguardia digital, que “la seva ignorància no li pot portar a perdre de vista que ha ocasionat, més que incomoditat, un mal innecessari i gratuït a una institució no gens secreta”.
 
 
 
Mirador
 
QUÈ ES PREMIA DE PERE CASALDÀLIGA?
 
 
El Jurat del Premi Internacional Catalunya ha premiat aquest any Pere Casaldàliga. De ben segur que la seva tasca al costat dels indígenes de la selva del Matto Grosso ha estat i és molt important, tant per la supervivència d’aquelles tribus com per la recuperació de la seva dignitat com a individus i com a col·lectiu.
Més enllà d’això, existeixen molts Peres Casaldàligues al món. Matiso: molts però tant de bo n’existissin més. I de catalans que estan de missions catòliques n’existeixen un munt. Això de les missions ha quedat una mica oblidat i desdibuixat, però quan la febre de les ONG’s passi allò que quedarà seran les missions. Doncs bé, de fa temps a casa nostra no se’n parla, com si no existissin i quan es fa, sembla que només existeixi un missioner, ja no català sinó universal, que és en Pere Casaldàliga.
Per què aquest interès en Casaldàliga? Per què aquesta aparent contradicció entre la ignorància a la tasca de milers de missioners catòlics arreu dels països més pobres del món i l’amplificació de la figura del Bisbe Casaldàliga? Es té la sensació que aquest fet està motivat per un interès que no té res a veure  amb la seva tasca com a cristià catòlic, que constitueix la raó de ser de la seva existència, la vida al costat dels més desafavorits. Es té la sensació que els premis i el reconeixement se li donen més per la seva postura crítica amb l’Església i la seva militància a la teologia de l’alliberament.
Quant a la postura crítica de Casaldàliga amb l’Església, cal tenir en compte que malgrat això, Casaldàliga mai ha perdut la seva condició de bisbe. I això significa que rep donacions de l’Església Catòlica. Perquè una missió no es pot mantenir sense donatius. Un bisbat, i més un bisbat en una zona tan i tan empobrida, té la seva raó de ser en el missatge d’esperança que es dóna als afectats, sí, però també en els donatius i les injeccions econòmiques, sempre insuficients, que es reben. Per tant, cal que els crítics de l’Església tinguin present aquest punt.
En segon lloc, i respecte al seu recolzament explícit de la teologia de l’alliberament, va rebre l’amonestació pública del Papa Joan Pau II que va patir en pròpia carn el terror i l’horror del comunisme. Pere Casaldàliga, i altres bisbes sud-americans, es van equivocar recolzant aquesta postura. També és veritat que feia anys que, ell personalment, no vivia a Europa  i la seva visió estava deformada i potser una mica idealitzada. Ara bé, dit això, no s’entén com des d’aquí s’ha lloat tant aquest error en l’esdevenir de l’Església. I sembla que això ha estat així perquè es recolzava una església amb un caire “d’esquerres”, amb un marcat perfil “marxista” i així, més enllà del missatge de Jesús, és en aquests punts on s’ha accentuat la seva figura.
Pels creients Pere Casaldàliga, com tants d’altres, no és ni més ni menys que un missioner de Déu a la Terra. Allò important no és el missatger, sinó el missatge. I els premis que rebés haurien de ser per aquest motiu. La glòria no hauria de ser per a ell, sinó per a aquell per obra del qual compleix una Missió.
Ara bé, es té la sensació que els premis i el reconeixement se li donen per altres motius més acords amb un govern d’esquerres i progressista. És aquesta la raó de ser d’aquest premi? No el desprestigiem si es concedeix a persones afins al govern de torn? Crec que aquest guardó des de moltes òptiques es mereix una seriosa reflexió.
 
 
RÀDIO 4 I RTVE CATALUNYA. RACIONALITAT,
CINISME I NORMALITZACIÓ
 
 
A veure, Ràdio 4 va néixer en el temps en què el govern de la transició (el de Madrid, és clar, no n’hi havia un altre) assegurava que el català estava molt bé per a l’àmbit familiar, però res de ser utilitzat en les coses serioses com la ciència, la química o les matemàtiques (Adolfo Suárez dixit, se’n recorden?). Va néixer al mateix temps –corria el 1976– que el govern va cedir el monopoli de la informació radiada i va permetre que les emissores privades fessin la seva pròpia informació. Mort el dictador les formes havien de canviar, sobretot per alleugerir l’olla a pressió de la transició encetada. S’obria així lleugerament la porta a la ràdio en català. Ràdio 4 era una emissora dedicada a fer la totalitat de la seva programació en aquesta llengua, però circumscrita a la ciutat de Barcelona i la seva àrea. Amb sordina i sota control.
 
Trenta anys després el govern (el de Madrid, ara a Catalunya ja n’hi ha un altre) no troba justificació econòmica, ni de gestió per mantenir l’emissora. I això planteja múltiples interrogants a la nostra classe política, justificacions difícils, silencis suggeridors i adhesions i protestes a vegades tan airades com cíniques (un periodista de Ràdio 4 em comentava que la imatge de Miquel Iceta donant suport a Ràdio 4 els va semblar patètica).
 
Ràdio 4 va néixer el 1976 amb la cobertura i els recursos limitats. Paral·lelament va anar funcionant el Circuit Català de RTVE, igualment limitat, condemnades les seves emissions a horaris poc (gens, vaja) competitius que venien a corroborar allò que deia Suárez del català i que el govern de González i Guerra també pensava (se’n recorden d’allò de Guerra: “Para qué quieren TV en catalán, para ver a JR en Dallas?”) . Els qui volien veure televisió o escoltar ràdio en aquesta llengua havien de fer un acte de militància, de recerca del dial, de recerca del producte. El contrari del que entenem per  competència i igualtat de condicions entre les emissores.
 
El 1983, la decisió del govern de Jordi Pujol de crear TV3 i Catalunya Ràdio va fer que els catalans disposessin d’una opció real i alternativa (és a dir, en igualtat de condicions amb els competidors) de ser informats, entretinguts i formats en català, per aquest ordre. L’idioma era el suport, i no l’atractiu, com en els mitjans normals de països normals. Des de llavors els governs de Madrid (del PSOE i del PP) no han sabut què fer ni amb el Circuit de RTVE ni amb Ràdio 4, amb tots els alts i baixos imaginables. A èpoques els va entrar la dèria de competir amb TV3 i Catalunya Ràdio, per intentar contrarestar la seva influència i el sentiment de país que irradiaven. A l’època  següent podien ignorar olímpicament la seva existència.
 
Ara, algú ha fet números. I amb la claredat i fredor dels números considera que Ràdio 4 ha de tancar i RTVE a Catalunya convertir-se en el que segons Madrid fa millor: produir a major glòria de la cadena estatal (cosa que és veritat, però no tota la veritat). S’ha situat Ràdio 4 a la semiclandestinitat i les emissions en català de RTVE funcionen a mig gas, sense grans recursos i amb pocs resultats. El PSC considera més rentable políticament  potenciar COM Ràdio i BTV. En definitiva també són públiques i depenen de la Diputació i de l’Ajuntament. Sota control i sense gaire oposició.
 
Això deixa sobre la taula dos problemes: centenars de professionals, treballadors a les portes de prejubilacions i acomiadaments pactats, i la pèrdua d’una freqüència de ràdio en català i d’uns espais de televisió igualment en català. I ni a Catalunya sobren els professionals, ni existeix res que s’assembli a un equilibri d’oferta d’informació i entreteniment televisiu en català competitiu i de qualitat. És molt probable que no s’hagi de conservar Ràdio 4 i les emissions en català de RTVE en la seva actual forma, filles de la indiferència endèmica de Madrid. Però cal plantejar el debat i mullar-se. O és que ja estem normalitzats?
 
 
CAS JYLLAND-POSTEN: EXTREURE’N LLIÇONS
 
 
De periodisme –com de tot– n’hi ha de moltes menes: n’hi ha de bo i de dolent, d’atrevit i de poruc, de prudent i d’imprudent. Per això, hom pot considerar les caricatures de Mahoma publicades pel Jylland-Posten danès com de mal gust, basades en un recurs fàcil –la provocació– i inoportunes. O, ben al contrari, hom pot creure que el diari ha estat valent en voler denunciar l’autocensura que creix per moments, filla de la por, i hom pot pensar que el conflicte haurà estat útil: al capdavall, la llibertat es guanya a base de batalles com la present, que plantegen els problemes de fons.
 
En tot cas, si a algú li desagrada el gest del periòdic danès, pot legítimament indignar-se, manifestar-se, deixar de comprar el diari, criticar-lo i fins i tot editar-ne un altre dedicat a enaltir el profeta i publicar dibuixos insultants. Però quan en lloc d’això, la resposta a unes vinyetes còmiques publicades el passat 30 de setembre (!) consisteix en boicotejar els productes de tot un país, atacar una dotzena d’ambaixades (un parell d’elles cremades), demanar el cap dels ninotaires, provocar el cessament o detenció de tres directors de diari, amenaçar els interessos i les persones occidentals pel sol fet de ser-ho, i assassinar un pobre sacerdot de Turquia –i ja en són sis, els morts–, aleshores cal reflexionar. El problema deixa de ser la trapelleria, la valentia o l’estupidesa d’un diari i passa a ser aquells que no només reclamen que se sancioni els periodistes i que tot un govern democràtic se’n disculpi (exigència lògica en qui no creu en la divisió de poders ni en la separació Estat-societat-religió), sinó que es prenen la ‘justícia’ per la seva mà. Un cop arribats aquí, la qüestió ja no és com s’ha de comportar la premsa nòrdica i l’europea en general, sinó què hem de fer aquells que creiem en la llibertat respecte a uns fanàtics que, de fet, ens volen imposar les seves normes de conducta. Fanàtics (Estats, organitzacions i persones) que, per cert, no admeten que es faci broma amb la seva religió, però que en canvi no dubten a trepitjar quotidianament els drets humans dels seus propis connacionals –començant per les dones– i a destruir els símbols religiosos dels altres –recordi’s els Budes de Bamiyan. Gent de molt poca credibilitat, doncs.
 
Però tornem a les opcions que se’ns presenten. Per molt que a alguns els costi d’admetre-ho i els pesi, la conllevancia –allò del “tu fes el que vulguis a casa teva (Orient), però no et fiquis a la meva (Occident), i viceversa”– ja fa temps que no funciona, perquè, com ho demostra aquesta crisi, l’aldea global fa que tots visquem en una mateixa casa, i el que ens juguem és qui defineix els estatuts de convivència. Així és que els ‘pragmàtics’, els acomodaticis i els pussil·lànimes –com ara els relativistes culturals– hauran de reciclar-se.
 
Hi ha, és clar, la possibilitat de claudicar: ens evitaríem problemes, segur, encara que a costa d’entrar en una dinàmica de renúncies creixents que no tardaria en liquidar en quatre dies moltes de les grans conquestes de la civilització occidental. Parifrassejant Benjamin Franklin: “Els que canvien la seva llibertat per la seva seguretat, no tindran –no mereixen, deia ell– llibertat ni seguretat”.
 
Existeix, finalment, l’alternativa de plantar cara, però no només evitant de cedir al xantatge actual, sinó entenent que s’ha de passar a l’ofensiva. Passar a l’ofensiva és sostenir amb fermesa els principis democràtics, lligar curt els fonamentalistes que viuen entre nosaltres, vincular l’ajuda econòmica amb l’obertura política i cultural (en lloc de deixar que ens prenguin el pèl a llocs com Gaza, on els manifestants fan realitat allò de mossegar la mà que et dóna de menjar quan assalten la representació de la Unió Europea), donar suport a aquells que es juguen el tipus lluitant contra règims i cultures totalitàries des del seu interior, assumir el dret i àdhuc el deure d’ingerència quan es tracta d’assumptes de drets humans i llibertat... I és que entre l’infantilisme de l’aliança de civilitzacions de Zapatero, la retòrica buida i inútil de la Unió Europea (“s’ha d’aprofundir en el diàleg”), i la cultura de cowboy de Bush i Aznar, hi ha d’haver alguna sortida més intel·ligent i sobretot més eficaç.
 
Conclusió: no és l’hora d’excusar-se per res. Sí és l’hora, en canvi, per demanar comptes als qui ara criden tant, denunciar la biga que porten a l’ull, i  preparar-se per al que ha de venir. Tinguem-ho clar: tal com va sentenciar en el seu dia José Martí, “la llibertat costa molt cara, i és necessari o resignar-se a viure sense ella o comprar-la al seu preu”.

> ENLLAÇOS RECOMANATS

www.hayek.sk/en/modules.php?name=News&new_topic=2

Amb el desmantellament del sistema comunista als països de l’Est d’Europa i la consegüent arribada de les economies de mercat, les idees liberals han entrat amb força en el que representa el grup de països satèl·lits de l’antiga Unió Soviètica. En aquest context cal entendre el naixement l’any 1992 d’aquesta institució, la Fundació F.A. Hayek de Bratislava, originària d’un país que també recuperava la seva sobirania com a conseqüència dels canvis: Eslovàquia.
 
Una Fundació on trobem alguns punts de contacte amb la nostra Fundació Catalunya Oberta. Per exemple, quan observem una realitat present en la docència actual: la manca de coneixements d’economia per gran part del professorat universitari. Aquest problema també l’ha detectat la Fundació de què parlem avui i, tal com podem apreciar a la seva web, per palesar-lo ofereix cursos d’economia per a professors.
 
Entre altres activitats d’aquesta Fundació F.A. Hayek podem destacar l’estudi pedagògic que publica anualment, a partir de la tasca de l’Associació de Contribuents Eslovacs –que forma part de la pròpia Fundació–, sobre les despeses que fan les institucions governamentals a partir dels impostos dels ciutadans.
 
La Fundació F.A. Hayek de Bratislava, el lema de la qual és “Pensament valent, reformes exitoses”, pren el seu nom de Friedrich August Hayek, considerat l’economista més eminent de la prestigiosa escola austríaca, que també ha inspirat el col·lectiu adherit a la Fundació Catalunya Oberta amb el nom de Grup Hayek.

Contacti amb nosaltres

Copyright © 2005 Fundació Catalunya Oberta